墨墨快两岁了，现在正在教三字经下半部，争取2岁的时候教会。
进入两岁，应该是孩子的一个新的阶段，以后再教孩子应该有个系统，不能再这教一个那选一个的，现在我一直选择用什么教材。前一段计划教《百家姓》，这两天自己一直在看，感觉现在教不适合，读《百家姓》将来墨墨认识字了之后，自己熟读就行了。
宋词，就教了首张志和的《渔歌子》，其他的没教，首先感觉词，每句有长有短，韵律没诗那么强，再者感觉词中有些语句不适合这个阶段的孩子。什么“千里孤坟，无处话凄凉。”；“相顾无言，惟有泪千行。”；“山盟虽在，锦书难托。”；“寒蝉凄切”；“晓风残月”......不希望孩子动不动就倚栏弄柳，柔肠寸断的。
我在网上搜集了一些资料，看看别人建议教哪些书，如何教的。
简单摘录了一些；
古代孩子如何读书的
古代孩童读经读的书：有“四书”、“五经”；有《三字经》、《百家姓》、《千字义》、《弟子规》、《孝经》等启蒙读物；还有如唐诗宋词、《左传》、《史记》等。
私塾是古代孩童读经的圣地。开学的那一天，学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；而后再拜私塾先生，三叩首。礼成，要设宴款待老师。这以后，每日清晨，当学生还睡眼朦胧时就要到校，先得给孔子牌位行叩首礼，然后再回到各自课桌做功课。
私塾先生开讲，先前是有的以《论语》开篇，有的以《诗经》开篇，后来以《三字经》开篇，然后再续讲其他内容。有的私塾先生只教字的读音，然后讲，学生念、写、背记。这类私塾先生强调念、写、记背，他们认为学生不懂不要紧，只要读的是好书，尽管读，尽管背，随着年龄的增长，社会生活的丰富，知识的增多，原来不懂的，会自然而然“悟”出其理，解出其义的。
每天上新课前，学生得背头一天教的东西。背诵，还得纯熟，最好是滚瓜烂熟。背得不熟，要挨批评；背不下来，要挨罚。轻者罚站；重者，学生要伸出小手来，挨竹板打手心；有时先生用藤条抽你，学生苦不堪言。在先生的要求下，大多学生都能背记不少经文，这些孩童背记的东西，使他们终身受益。

当代孩子选什么样的教材
台湾王财贵教授的文章“儿童读经”理念，包含三个重点：从教材方面说，就是读“最有价值的书”；从教法方面说，就是“先求熟读，不急求懂”；从教学对象说，则以儿童为主。
按照王财贵教授选择教材遵循的标准：选最有价值的书。在人类的传统中，所谓最有价值的书，就是那几部，不必考虑它难或易，大部或短篇，也不必考虑合不合现代，甚至东方或西方等等。对于“合不合现代”，也不必太过在意，因为经典中有“理”有“事”。说理处，自是永恒的教训，无所谓现代不现代；说事处，也是借事显理，而我们可以从事上推求其理，古事亦可今用。
读经教本的选择，可随个人的见识喜好而认定或安排其先后次序，无论如何，只要所读的是“经”，便都有大利，不必太过患得患失。

王财贵教授给出选什么样的教材建议是：
“与其读诵一般书，不如读诵三字经。与其读诵三字经，不如读诵千家诗。与其读诵千家诗，不如读诵唐诗宋词。与其读诵唐诗宋词，不如读诵文选古文观止。与其读诵文选，不如读诵百家诸子。与其读诵百家诸子，不如读诵十三经。要读诵十三经，则当从四书起。四书又以论语为先，这是民族文化之根本命脉所在！当然一本读完，可以再读一本，乃至以上之书全部读完。”
有一所实验的经典诵读班选择教材：论语、老子和唐诗，一是儒家之本，一是道家之源，一是公认的文学之宝，三本都是很重要而基本的，可供初学者采择。这三本都背过了，或许可以背孟子、诗经、易经等……一个人不在十三岁之前把易经背熟，这一辈子很难在易学上有成就了！其它有关意义深远的文化性学问也大概如此。
名人读经诵典
很多著名的学者，他们孩童时期都大量背记名著。胡适九岁之前就已熟记“四书”、“五经”；张恨水在《山窗小品》中讲，他十四岁之前就能背诵《三字经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《易经》、《诗经》、《千家诗》、《礼记》、《左传》等著作；巴金6岁在内家私塾跟随先生学习《三字经》《百家姓》《千字文》《古文观止》等传统读物，其中背的比较熟的是《古文观止》，巴金在《作家*读者养活》中还说“我确实在那时背熟了几本书，不但背熟，而且被得烂熟。”